阿克苏新闻网/阿克苏地区融媒体中心记者 龚喜杰 通讯员 尹秋玲

在远古时代，烽火是一种快捷的战争信息传递方式。坐落在库车市却勒塔格山下的克孜尔尕哈烽燧，高13.5米，修筑于两汉时期，是古丝绸之路上建造时间最早、保存最完好的一处烽燧遗址。

高耸的烽燧

库车地处天山南麓，在三千年前就有了农业活动，公元前后又有冶炼活动，成为塔里木盆地农业和手工业最发达的地方，是南疆最富庶之地。

从长安出发的古丝绸之路，推动着库车的经济和文明快速发展，孕育出了璀璨的龟兹文化，令世人瞩目。经济是战争的导火索。库车因为经济发达，从开辟出绿洲起，就烽烟战火不断，成为兵家必争之地。

狼烟、号角、飞马、金戈……苦与难的交织，血与火的呐喊，让龟兹时常笼罩在战争烟云之中。如何做好防御，是绿洲普遍面临的难题。好在，库车西部和东部是荒凉的戈壁，南部有塔里木河阻隔，仅守护好北部山区，就能做好防御。

公元前60年，西汉在西域设立西域都护府，标志着新疆正式成为中国版图的一部分，烽燧就成为守护绿洲的重要军事设施。古龟兹大地上散落着不少形态各异的烽燧，它们点燃了历史的火焰，映照出这颗丝路明珠昔日的璀璨与辉煌。

距离库车城区12公里的盐水谷南出口，矗立着克孜尔尕哈烽燧。这个古丝绸之路上保存最完好的烽火台，也许是守卫着红色雅丹地貌的缘故，也许是自身橘红色调引起的，被善于起名的当地人称为“红嘴老鸹”或“红色哨卡”。

克孜尔尕哈烽燧基底呈长方形，东西长约6米，南北宽约4米。由基地往上逐渐收缩成梯形，高约13.5米。烽火台为夯土结构，下粗上细，由下向上逐渐收缩。烽燧主体系夯土所筑，夯层厚约20厘米，烽燧上部以木柱为骨架，每层间距约1米，顶系土坯垒砌。

与克孜尔尕哈烽燧隔山相连的盐水关，现存两座烽燧，都建立在石壁之上，为当时的守关士卒利用旁边河谷内的白色黏土修筑而成。克孜尔尕哈烽燧因为位于盐水谷的出口，盐碱大、土质黏性差，不适合砌筑墙体。士卒们只好挖掘红土砌筑，因此，烽燧成了红色。

在当时，要修筑一个周长20余米、高10多米的土建筑，是非常困难的，修筑者采用了下层夯土、上层用土坯和木草相间的砌筑方法。

据库车老城97岁的居民艾合买提·吐尼亚孜说，原来的烽燧非常高，上面也很完整，被大家称之为“红嘴老鸹”，就是说烽燧不但有完整的顶，还有突出的部分，后来经常有人在烽燧的地下挖掘，烽燧根基不稳，就垮塌了。

虽然抵不住风雨的侵蚀，但烽燧还是发挥了巨大的作用。克孜尔尕哈烽燧与8公里外的盐水关相连，成为一道结实的屏障，不但守护着脚下的克孜尔石窟、苏巴什佛寺、库木吐喇石窟等佛教文化重地，更守护着12公里外的古龟兹城邦。

“大漠无兵阻，穷边有客游”。正是这些烽燧的作用，换来了绿洲的休养生息。在龟兹地区，处处可见烽燧的踪影，仅在库车境内，就有22座。这是丝路使者张骞的杰作，还是戍边英雄班超的业绩，抑或是西域都护李崇的功劳，如今已无法考证。

烽燧高耸，英雄无觅。丝绸之路上清脆的驼铃鸣响千年，如今依旧悠扬在大漠边缘。

艰难的燧卒

烽火照天光夺日，杀气腾空暗如雾。为守护古丝绸之路，有多少青年奔赴边关，驻守在寂寥的荒原上，品味着单调的生活。

西汉设立了男子自23岁起至56岁都要服兵役的制度，最苦的莫过于到西北连续戍边两年。有时由于兵员不足或者战火连年，军士延期戍边的事情多有发生，在西域出土的文书中有军士长期驻守边关的记载。

燧是最基层的军事单位。一般相隔数里便设一燧，除设燧长外，有燧卒三四人。报警的主要信号，白天是举烽和燔积薪，夜里是举炬火和燔积薪，有时还用表、烟、鼓等辅助。所以古人常称边塞报警的信号为“烽火”“烽烟”。发现敌情时，主要根据敌人的数量和入侵情况等发出相应的信号。唐朝在龟兹设立安西都护府后，烽燧制度在继承前代制度的基础上更趋完善，于每烽置帅一人、副一人，还有烽子若干人。

燧卒大多驻守在戈壁荒漠，要守望烽燧，时刻监视敌军动态，通过收放烽火将敌情传回后方，再由后方组织力量反击。唐代放烽有1炬、2炬、3炬、4炬的规定，烽炬的多少根据入侵敌军的多少决定。

由于夜里视野受限，每座烽隧养有至少两条军犬警戒。除警戒外，燧卒还要担负起制作箭靶、收集并堆积马草、堆积烽燧燃料等繁重任务。

此外，燧卒还需要整理天田。天田是烽燧周围铺好的沙地，每天都要用耙子搂平。根据天田中留下的足迹来判断是否有敌人入侵及追踪敌踪等。一旦发现己方有人叛逃出境，也要马上追捕。

在这些繁重的工作之外，他们每日需要完成日作簿，总结一日的工作。

1907年，法国探险家伯希和在盐水关曾掘得一批龟兹文木简，其中大多为残损，完整者仅有数件，简作长方形，长8厘米至16厘米，宽4厘米至10厘米，其上书婆罗谜字母。其中，最完整的简文为：“gwarttas书于……在盐关。汝自适用此符，现自……来，偕行者共十人，马共五匹，牛一头，放行勿诘；汝亦不得有所留存。Ksum二十年七月十四，Yo（署名）”。

八公里之外的克孜尔尕哈烽燧，是进关的唯一通道。日本大谷光瑞率领的探险队曾在库车出土了一件反映唐代烽燧、馆舍驻守士卒的文书，但没有写明是哪里，如果不出意外，应该是来自克孜尔尕哈烽燧。上面的意思是驻守烽燧的士卒病了，请求一人替换，可见当时燧卒的艰难。

“烟尘相驰突，烽火日夜惊”。相对于繁重的工作，战事对燧卒的影响更大。风霜雨雪，不能降低他们驻守的强度；沙尘风暴，不能减轻他们警惕的心理。有时他们还需要独自抗击小规模入侵，以致遭遇不测，客死他乡。

克孜尔尕哈烽燧地处山脚下，水是盐碱水，土是红壤土，沙是粗砂粒，既无田可种，又无绿可伴。夏日，烽燧边的温度在38℃左右，鸡蛋放在石头上也能煮熟；冬日，最低气温降至-20℃以下，耳朵和脚趾都能冻掉。春日的风沙，秋日的蚊虫，都成为燧卒们的伤害，不是咽炎发作，就是传染病来袭，让他们饱受戍守之苦。

“秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。”真实地反映了燧卒的心态。

烽烟、干馕、长路，样样入目，看完边地生活的寂寥；驼铃，羌管，胡笳，声声入耳，品尽古道岁月的沧桑。

凄美的传说

克孜尔尕哈烽燧在宋朝之后被弃用，但作为远离库车的一个夯土建筑，却依旧为牧羊人和路人遮蔽着风雨。

有牧羊人的地方，就有牧歌；有人栖息的地方，就有传说。关于克孜尔尕哈烽燧的传说，就是在它被闲置之后发生的。

其中一个传说，是说很久以前，龟兹王有个爱女美丽聪明，非常招人喜爱。有个巫师从此地路过，屡屡被龟兹王刁难，就怨恨龟兹王，对龟兹王说：“根据卦象，不到三个月公主会死于大地上的毒蝎。”

龟兹王与巫师打赌，若是三个月后公主安然无恙，就把巫师活埋。巫师同意了。于是，龟兹王就在盐水沟边建起了这座只有老鸹才能飞上去的高塔，让公主从金碧辉煌的王宫搬进去。可他没有想到，巫师算出公主的下落后，竟然放毒蝎钻进国王送去的苹果核里，释放出毒汁，毒死了公主。

公主的血流下来，染红了烽燧。巫师看到后，非常后悔，也自杀了。

另一个传说也是从很久以前开始的。说的是龟兹王的女儿长到16岁的时候，有一次外出游玩，遇上猛虎，正在她即将遭遇不测时，来了一个小伙子，挥刀杀退猛虎，救了公主。公主心生爱慕，与这个穷小子海誓山盟，非他不嫁。

可是，回到城里，当公主将想法告诉龟兹王时，却遭到反对。小伙子眼看不能与心上人相聚，就装扮成巫师，在为龟兹王算卦时，说他的宝贝女儿将会被蝎子毒死，为躲避灾难必须住在最高的地方。

于是，龟兹王就把女儿送到了烽燧之上，小伙子经常攀上烽燧与公主相会。后来事情败露，龟兹王命人用乱石把小伙子砸死在烽燧之下。公主悲痛欲绝，在烽燧之上用木棍插喉殉情，血水流下，不但染红了烽燧，还染红了盐水谷。

“传说是人们真实想法的体现。其实库车的爱情传说很多，大多是父母阻止儿女自由恋爱的。”库车市伊西哈拉镇库木艾日克社区84岁的居民艾力·阿不都热依木说。

艾力·阿不都热依木自己也做过一件后悔事。二儿子年轻时，到山东烤羊肉串，与一个姑娘相恋，他极力阻止，叫回了儿子。从此后，二儿子干什么都没有劲头，耽误了事业。

“早知现在，我当初就不反对了。我的孙子在疆外城市上学，我跟他说，你们在哪里安家都一样。”艾力·阿不都热依木说。

克孜尔尕哈烽燧，不仅仅是一个风雅的传奇、一曲高迈的民谣，还见证着一个辉煌的时代，见证着一个个实现的梦想。