绍兴市越州中学学生  金紫昕

　　“孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。”现代社会，人们每天都在纠结如何与他人相处，甚至为此压抑了个性，错过了独处的机会，最终失去了自我。殊不知，独处，才能遵从自我的意志，不随波逐流，学会平和地与他人相处。

　　“不合群，只是表面孤独；合群了，才是内心孤独。”人们在社会中，往往会放弃自己的立场。智慧的人，在这样的一种人群中也会不自觉地缄默。这就是我们所谓的“乌合之众”。“乌合之众”的本质就是愚蠢的叠加。愚蠢才是一个人失去“独”字以后最大的悲哀！

　　人的良知，本就不应该从众。心理学上所谓“羊群效应”，也叫“从众心理”，说的是一个散乱组织的羊群，一旦领头羊开始行动，后面的羊就会不加思索，乖乖跟上，哪怕走向死地！但人群毕竟不是羊群，避免“羊群效应”，坚持理性思考——这才是我们人类应该追求的良知！

　　一旦人群成了羊群，人群就成了“乌合之众”。一个人，只有坚持住个体的“独”，才能真正看到群体的“众”。杜甫之所以被称为“诗圣”，正是因为在那个“安史之乱”的时代，保持了他思想的独立清醒，看见了天下黎民百姓的痛苦，真正写出了他达到圣人境界的诗歌。杜甫的这种圣人境界，就是“修身、齐家、治国、平天下”的家国情怀、天下胸襟。对比历朝历代那些为一己私利蝇营狗苟的污浊之辈，杜甫所秉持的“独立”品质、自由精神，就是一股可以传承后世百代而永不干涸的清流。

　　集体的“众志成城”，离不开个体的“独当一面”。曾经，在国家危机四起，灾难频仍，民族存亡未卜之际，“五四”火炬照耀了整片华夏大地；林觉民和着血泪写下《与妻书》，周树人东渡日本弃医从文，陈独秀、李大钊站出来昭示世人“星星之火，可以燎原”。今天，面对疫情，万千中国人十天建成“火神山”，展现神奇的中国力量。这是每个抗疫国民接过时代接力棒，展现出的独当一面之勇气！

　　“独”是无限的自由，“独”是和自我的交流。在西欧封建社会后期，为反抗封建统治和教会禁锢，文艺复兴运动轰轰烈烈开展，人们的思想冲破牢笼，“我”开始成为中心，人们开始正视自我，尊重自我。这种反抗中的“独”，让“人”成为有个性、有思想、有灵魂的存在。在中国古代，许多政客身居高位，心处政治旋涡中心，身不自由，心不快乐；只有志在四方的徐霞客，静坐黄山之巅，聆听雪融之声，与黄山一见倾心，再见倾情，留下“观止矣！”的浩叹，留下“天下第一游记”的巨作，留下中国地理浓墨重彩的一笔！他在“独”中实现了自我心灵的涤荡！

　　在人生的道路上，我们每个人都背着行囊，步履匆匆，追随大众去往远方。但请诸君不妨停下脚步看看路上的风景，静下心来品一壶香茗，看叶芽儿上下翻滚浮沉，悟人生起伏跌宕，与内心来一场深度对活，以丰盈心灵。

　　心灵丰盈者，必懂得独处之妙。独处者，才会懂得如何与他人相处。(选自2023年浙阿两地青少年“同心杯”现场作文竞赛高中组一等奖作品)

　　教师评语  >>>>>

　　小作者以“内心丰盈者，独行也如众”一语统摄全文，结构全篇，标题醒目，文思清明，识见通达，立意高韬，结构谨严，首尾照应。从“一个人”与“一群人”、“孤独”与“狂欢”的辩证关系进行思考，将“羊群”与“人群”类比，“杜甫”与“蝇营狗苟之辈”对比，从“曾经”写到“今天”，从“西欧的文艺复兴”写到“徐霞客的黄山游历”，阐述“独”对生命的意义，对社会的价值，对历史的作用，最后揭示“心灵丰盈”是“独行如众”的前提条件。文章大开大合，又自成逻辑。不仅体现思维的广度、深度和高度，还体现思维的思辨性、周密性和流畅性。全文读来如风行水上，轻快自然。

　　指导老师：阮玲